|
Keske Kurana Karsi Gelmek Hic Olmasaydi
kuran`daki bir düzenle yaşamaya karşı gelenleri eleştiren aynı zamanda bir özlemi de dile getiren cümle.
mesela kuranda para biriktirip kapitalizme hizmet etmek eleştirilir:
34. ey iman edenler! hahamlardan ve rahiplerden birçoğu, insanların mallarını haksız yollarla yiyorlar ve allah`ın yolundan alıkoyuyorlar. altın ve gümüşü biriktirip gizleyerek onları allah yolunda harcamayanları elem dolu bir azapla müjdele.
(tevbe suresi 34)
iman etmenin yanında daima iyi işler yapmamız gerekliliğinden söz eder. böylece duyarsız bir toplum kafir bir toplum gibi olur esasında. yaa müslümanlar böyle o zaman diye eleştirmek saçmadır zira salih amel işlemiyorsa zaten bu onun aleyhinedir.
9. İman edip de sâlih amel işleyenleri, andolsun ki sâlihlerin arasına sokarız.
(ankebut suresi 9 [url]www.alimallah.net/ankebut+suresi+9.html)[/url]
mesela kuran aile yaşamında saygıyı ve sevgiyi ister:
8. biz insana anne babasına iyi davranmasını tavsiye etmişizdir.
(ankebut suresi 8 [url]www.alimallah.net/ankebut+suresi+8.html)[/url]
32.anneme karşı iyi huylu olmamı emretti. beni baş kaldıran bir zorba yapmadı.
(meryem suresi 32)
ticarette daima adaletli olunmalıdır.
9. tartıyı adaletle yapın, teraziyi eksik tutmayın.
bilindiği gibi terazi adaletin bir sembolüdür.
(rahman suresi 9)
kuran ekonomide faizi yasaklar:
275. faiz yiyenler (kabirlerinden), şeytan çarpmış kimselerin cinnet nöbetinden kalktığı gibi kalkarlar. bu hal onların "alım-satım tıpkı faiz gibidir" demeleri yüzündendir. halbuki allah, alım-satımı helâl, faizi haram kılmıştır. bundan sonra kime rabbinden bir öğüt gelir de faizden vazgeçerse, geçmişte olan kendisinindir ve artık onun işi allah`a kalmıştır. kim tekrar faize dönerse, işte onlar cehennemliktir, orada devamlı kalırlar.
(2-275)
kişiler arasındaki ekonomik eşitsizliği olumsuz olarak görür ve onları allah`ın nimetini inkar etmişlere benzetir.
allah rızık (varlık) açısından sizi birbirinize üstün kılmıştır. nitekim, üstün kılınanlar, emirleri altındakilerle varlıklarını eşit paylaşmazlar. allah`ın nimetini mi reddediyorlar?
(nahl suresi 71)
kuranda her önüne gelene kafir diye savaş açılmaz, anlaşmalı devletlere savaş açılmaz.
4. ancak allah`a ortak koşanlardan, kendileriyle antlaşma yapmış olduğunuz, sonra da antlaşmalarında size karşı hiçbir eksiklik yapmamış ve sizin aleyhinize hiç kimseye yardım etmemiş olanlar, bu hükmün dışındadır. onların antlaşmalarını, süreleri bitinceye kadar tamamlayın. şüphesiz allah, kendine karşı gelmekten sakınanları sever.
(tevbe suresi 4)
sürekli namaz kılmakla insanlara yardım etmek bir arada yer alır mesela:
11. fakat tövbe edip, namazı kılar ve zekâtı verirlerse, artık onlar sizin din kardeşlerinizdir. bilen bir kavme âyetleri işte böyle ayrı ayrı açıklarız.
(tevbe suresi 11)
zekat vermek de insanlarla maddi olarak yardımlaşmanın yoludur. bu yolun gizli yapılması emredilir başa kakma denir:
6.Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma.
(müdessir suresi 6)
kuranda savaş koşullarında şu faktörler göz önünde bulundurulur:
"13. yeminlerini bozan, peygamberi yurdundan çıkarmaya kalkışan ve üstelik size tecavüzü ilk defa kendileri başlatan bir kavimle savaşmaz mısınız? yoksa onlardan korkuyor musunuz? oysa allah, -eğer siz gerçek mü`minler iseniz- kendisinden korkmanıza daha lâyıktır. "
kuranda iyi yolda çalışmak emredilir:
105. de ki: "çalışın, yapın. yaptıklarınızı allah da, rasûlü de, mü`minler de göreceklerdir. sonra gaybı da, görülen âlemi de bilen allah`ın huzuruna döndürüleceksiniz. o da size bütün yapmakta olduğunuz şeyleri haber verecektir."
kuranda boş işlerle uğraşılmaması gerektiği söylenir, bu da boşa vakit kaybetmeyi engeller, zamanın verimli yönetilmesine yardımcı olur.
"3. onlar ki, boş şeylerden yüz çevirirler. "
(müminun suresi 3)
kuranda esasında bölünme yoktur, birlik vardır, kuran mezhep ayrılıkları konusunda şöyle söyler:
"53. amma ne var ki, insanlar din hususunda kendi aralarında parçalara bölündüler, çeşitli kitaplara ayrıldılar. her bölük her parti kendi tuttuğu yoldan memnundur, yanında bulunan (din veya kitapla) sevinmektedir.
54. Şimdi sen onları bir süreye kadar kendi sapıklıkları ile başbaşa bırak. "
peygamberler tüm bu iyi tavsiyeler için bir maaş da istemezler, ya da uyarıcılar böyle bir şey istemezler:
72. resulüm! yoksa sen onlardan bir ücret mi istiyorsun? rabbinin vereceği ücret daha hayırlıdır. o, rızık verenlerin en hayırlısıdır.
|
Aşağıdaki Hatalar Oluştu:
